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草原文化活着界文明史上的职位和浸染

  草原文化是人类社会的重要文化形态之一。在汗青成长历程中,草原文化虽历经多次变迁和兴衰沉浮,但其内涵的脉络始终没有间断,这使其成为人类文明史上最为陈腐和悠久的地区文化之一。因此对付草原文化活着界文明中的职位与浸染的思考长短常须要的,这将有助于我们认识今世草原文化在整小我私家类文明历程中的职位和浸染,也有助于我们更好地认识、完善与成长自身,实现文化自觉和文化自信。

  一、草原文化是世界文明最活泼的活动因子

  从汗青上看,草原文化及其缔造主体——游牧民族在差异的汗青时期,均差异水平地促进了欧亚大陆上多种文化之间的交换,成为其时各区域之间、各民族之间最为活泼的活动因子。

  一是意会中西大通道,缔造精采交通条件。在恒久的大局限迁徙和移动进程中,游牧民族不只将勾当范畴尽大概地向周边延伸、扩展,并且还踏出了牢靠的、纵横交织的用于往来迁徙的各类通道,个中一些通道逐渐延伸演酿成重要的中西交通大通道。这些交通网络促进了游牧民族内部的相同和凝结,也增强了游牧民族与其他地域和民族的彼此来往,在差异文化的融会中饰演了举足轻重的脚色。

  先秦时期,对象方就有根基牢靠的通道将东亚、中草原文化活着界文明史上的职位和浸染亚、西亚和欧洲接洽起来。通过出土于史前时期和夏商周时期的玉器、青铜器,学者们确认了一条在先秦时期就已经存在的“玉石之路”,也称“青铜之路”。这条路毗连着西亚、中亚以及中国北方草原地域、华夏地域。草原丝绸之路比“玉石之路”要长得多。华夏的文化元素通过草原丝绸之路慢慢流传到中亚、欧洲等地,为西方打开相识东方的窗口。公元前2世纪,匈奴节制了草原丝绸之路,使中西经济文化交换、相同更为深入密切。其后,突厥、回纥、契丹、党项、女真、蒙古等民族在充实操作和保障草原丝绸之路流畅的同时,还连续开通了四通八达的回纥道、参天可汗道、吐谷浑路、驿道、商道等。这些阶梯为差异文化的交换,缔造和增补了越发便利的渠道。漫衍在交通网络上的民族操作地缘优势,直接或间接地成为对象方交换的关节、贸易商业的中介,使对象方之间的政治、经济、文化交换越来越活泼、越来越遍及。

  二是游牧民族的活动影响了世界名堂。草原文化的缔造主体——游牧民族的活泼特性还表示在因他们的西迁而改变了世界民族及国度的漫衍名堂,深深地影响着世界汗青的历程。大范畴的民族迁徙及民族漫衍名堂的变革,冲破了诸多民族的关闭、距离状态,使各民族之间有了更遍及、密切的打仗,而且为从此的多民族融合奠基了基本。

  中国北方草原文化的缔造主体——各游牧民族凭借骑马这一精练快速移动的技能优势,秉持开放、进取的民族品格,在辽阔区域内活动、扩散,最大范畴地踏出了四通八达的交通网络,相同、凝结着本民族,疏通着对交际往的通道,同时他们也操作这些交通网络当令地向有利于本身保留的空间继承挺进、打破,而西迁、西征是他们操作大通道的最好证明。

  二、草原文化是古代中西文化交换的桥梁与纽带

  糊口在欧亚大陆北部草原地带的先民们始终保持着频繁的交换往来。游牧出产方法发生今后,对象方之间依托草原丝路的文化交换变得越发活泼,糊口在中亚、东欧、蒙古高原以及农牧交织带的游牧民族,其经济糊口、政治制度、宗教信仰、习俗风情等都跟着中西文化交换的日益频繁而发生了深入的相通和共融。

  一是物质文化交换。物质文化的交换是世界文化交换中最根基的内容。从公元前8世纪到3世纪,斯基泰人节制了早期草原通道并从事黄金商业。其时欧亚草原各民族在金银器建造的造型和题材上,都与斯基泰文化有密切干系,匈奴的金银器就受到斯基泰文化的影响。匈奴之后北方草原的金银器制造更是接收了华夏、印度、罗马、波斯、粟特等文化因素。除了金银器之外,籍由草原民族为中介的其他物质文化交换也很是频繁,内容更是包含万象。蒙古帝国时期,华夏、中亚、西亚各行业纯熟的工匠迁徙、聚拢到一起,从事手家产出产,各类手工艺品的工艺和技能无疑都融合了对象方文化特色。

  17世纪今后,清王朝在蒙古地域及中俄领土配置了多处驿站,形成了包围蒙古草原的阶梯网络,为旅蒙商的成长缔造了条件。来自俄罗斯、普鲁士和布哈拉的商人,将欧洲生产的毛料、呢绒等轻家产产物和中亚生产的香草、宝石、麝香等贵重物品运到尼布楚、恰克图、祖鲁海图等地,与中国商人互换丝绸、罗缎、茶叶、大黄和瓷器等货品。同时,中国大盛魁等商号也曾组织数以百计的驼队,驮载丝绸、茶叶等货品,由归化城、北京等地出发,取道科布多、塔尔巴哈台或恰克图、伊尔库茨克,抵莫斯科、圣彼得堡等欧洲都市,举办频繁的商业勾当。

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